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《巴黎公社：和解吧，抛弃仇恨吧，我们都是法国人》新浪已经被管理员删除。百度版仍然保留。对比一下，我们可以了解是那个网站管理员，更能了解中央的的精神。本文也很可能被删除。《左倾童子军节》没有选择在新浪放，大概是对的。
笔者曾经说过，中国是一个左得可怕的国家，按《左中右的标准》，大部分自以为是“右派”的朋友，其实只是换了一种意识形态的左派。象笔者这样“真正的右派”，完全以《科学的发展观》认识历史，不受意识形态的影响，非常罕见的。笔者一直想，当中国有一天人人懂得《科学唯物的世界观》，以左为耻的时侯，中国一定是别番天地。
有关童子军节的反映，就是其中的证明。笔者自信对于童子军参与者的了解，要远远超出目前许多人。很长一段时间里，笔者甚至保留着当初的《经济导报》， ————有谁知道是什么报纸吗？包括柴，吾尔，严氏，笔者当时都曾谋面。关于５月下旬与学生电视直播的谈判过程，如果不是太年轻的朋友，相信都亲眼目睹。 中央是否摆出了妥协协商的姿态，包括邓本人！有条件不妨重温。
笔者只是想请问一个问题，当初学生的具体目标，是什么？告诉各位，我自已都不知道！88团体实际上是没有目标，而只是重复“我们就是不满意！”。缺乏具体的方案条款，只是道德意义上的“我不满意”，这是罗马灭亡伽太基的借口。权力层都是老江湖，怎么可能不明白？
魔戒的野心，这样在这样永远模糊的不满意中，占领道德的制高点，单方面期望可以抢占道德的制高点解释权，————异想天开！————试问对方怎么可能放弃 道德的解释权？这样就把双方的对立逼上了绝路。是否滥用了暴力，属于另一个问题，这里不作讨论。但是，站在当时的领导人角度，不妨想想，是否有别样途径？ 了解军人的心理吗？——枪要尽可能放在枪套里，让谈判去解决问题；但是一旦枪出了鞘，就绝不留情！就算是误会导致枪出了鞘，也是绝不留情！这就是军人的思 维方式！骰子已经掷下了！
当邓出现在学生面前黑沉着脸，让学生停止运动，实际上就已经是最大的妥协承诺，“有事好商量”，也是最后的敌我识别。邓的心理笔者完全理解，他和笔者是一 样的，“求求你们，别做我的敌人！”，枪这时只是没有出把，却已经拿在了手上，————看看笔者的博客，是不是一直是这个样子的？包括柴和吾尔等人完全不 能领悟这层意思，笔者当时连心都凉了。所能做的，就是让尽可能多的人避免流血。童子军节的血，一定程度上可以说危险的游戏玩过了火，是自找的！
学生们，太天真了。得寸进尺，期望无法满足，把对方的枪迫了出来，这时再怪对方开枪太狠，还有什么意义？越是了解从慈禧的辛亥，到冯国璋的五四，再到蒋介 石１２９，再到邓的８８，了解这些事件中当权者的真正的心理并非教科书中描述中的灰暗，笔者越是觉得，把武装的权力往墙角上迫，每一次，都是那么不必要， 都是那么愚蠢。近代中国史，唯一不是被迫到墙角却主动残害人民的领导人只有一个，就是毛氏泽东！纂改历史教科书，把历史当成了《道德治国的素材库》，在文革和８８事件中，终于看到了血的代价；代价还在无穷尽地继续！
８８童子军节，无论是纲领还是策略，都是犯了大错误的。不懂政治的ABC，命中注定就是毫无意义的悲剧。这种错误，今天在形右实左的暴力民主派里，仍然同 样存在。事实上没有明显的改善。说老实话，实实在在的民主宪政方案，笔者从来没有看到真正超出笔者本人结果的。反而是在中央政策里看到了更多的共同点。象 大县大部制。这是笔者不敢加以认同乌托邦民主派的原因。事实上，一些朋友争什么呢？“平反？”，平反意味着什么？君权的确认！这句话还不明白吗？你争的是 君权的确认吗？谁有资格平反？什么事情需要平反？我们需要的顶多就是Investigate the truth!每个人的内心，都可以平一百次犯。
童子军节为什么会犯这种错误，笔者问了自已二十年！答案就是，８８童子军节，并不是代表民主自由，而是另一次无私的，换了一种意识形态口号的，用西方的人 权口号而不知其所以然，套用了东方毛主义传统文化的怪胎暴民运动。毛主义党为了强调自已的合法性道德正义性，一直美化自公车上书、五四、１２９、记念刘和 珍君，为了忘却的记念……的童子军运动，作为前政权“旧社会的证据”，这就给学生一个强烈的道德暗示，“只要是无私的童子军运动”就是正义的。文革是学生 是这样走出了课堂，８８的学生是这样走上的街头。教科书给学生们强烈的暗示“吹捧童子军运动的主义是不会弹压童子军运动的”。这是一种道德上的勒索！道德 制高点的冒险！是目标定在最高权力上的政治冒险！
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