抢夺道德制高点是危险的政治游戏

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不理解“抢占道德制高点”的危险本质，就无法理解童子军节，为什么走进了死胡同，不得不接受血腥的教训。８８童子军运动，实际上成了肆意纂改历史教科书意识形态洗脑的牺牲品！笔者反对《绝对的唯心信仰价值观》，既是针对左的，也针对的传统的假右真左的！只有真正的右派，真正支持人权利益至高无上普世价值观的右派，才能真正理解，为什么要反对《绝对的唯心信仰价值观》。

政治的是什么？政治的目的是什么？政治是斗争吗？毛主义教科书长期这样训练中国人。笔者告诉读者，政治并不是斗争，政治的内涵，是妥协。如果政治有斗争，那也是为了妥协！中国传统文化盲目吹捧《永不妥协的斗争》，其实是《极端的自私》。在人权普世的价值观没有得到任何一方的认同的情况下，也不可能得出任何现实意义的政治方案。所谓的三权分立，九权分立，无非是徒劳地《增加监控成本》，而不能减少任何腐败损失。双方的争论，变成了单纯的抢夺道德制高点的游戏。

抢占道德的制高点，是一场非常危险的游戏。更危险的是，大多数游戏中人，以为只是简单的《道德口水仗》。文革是这样，８８是这样，今天，仍然有很多人是这样。如果从人性本私的价值观出发，有一个公理是成立的：任何中国人，不可能从心理上背叛自已的祖国。换言之，只有无私者，才能“谅中华物力结列国欢心”。因此人性本私，也就决定了，以《正义为名抢占道德制高点》，实际上是争夺君权！

道德的制高点，就要冒着接受制高点的惩罚的危险。这个极度危险的游戏，不得不使用另一个办法对冲风险，这就是《示形于外实侵于内》。通过树立外在的敌人，对内帮助保留“道德制高点”的大帽子，可以欲加之罪何患无辞地加到任何人的头上。如果是君权在手者象毛上帝，就成为暴君，如果是无权无力窃据爱国名义的，如８８童子军，就可能遭受机关枪的弹压！依据道德制高点的国家，依靠《示形于外实侵于内》的国家，是没有敌人活不下去的国家，《毛帝国和毛式的朝鲜王国》。并非世界各国要封锁堵截这样的国家，而是这样的国家总是敌视世界——他们需要敌人！

所谓学生手无寸铁只是一个弹压者应该节制暴力的理由，却不是可以免遭弹压的理由。两者之间的分寸准确拿捏也并不容易。人世间的冲突，内外的战争；几乎无一 不是以同样的方式，把双方的冲突前哨炮灰驱赶到厮杀场上，然后归咎于人性本恶，然后把死者称为烈士……，但是有没有反思过，真的每一次冲突都是必要的吗？ 对方真的就是完全是邪恶的吗？自已真的完全正义在手吗？就以８８运动来说，一个以瘫痪全国城市为手段的有组织的行动，难道不具备军事意义吗？知道军事史上 最高级别的行动是什么？是死人吗？不！就是瘫痪对方的城市！尽管这种行动，实际上只是毛主义教科书教出来的乌合之众！

邓中央可能没有完全理解８８群体，才会说“美帝指使”，泡制出全民声讨人权普世的价值观以对抗之；但是８８群体肯定不理解邓中央，不理解对方也同样认为自 已是无比正义的。理解你的敌人吧，无论是内部的敌人，还是外部的敌人！理解他们为什么成为你的敌人，那么，你就只需要面对最少量的敌人。而且，也将是最愚 蠢的，最微不足道的敌人。《巴黎公社：和解吧，抛弃仇恨吧，我们都是法国人》是一篇很中肯的文章，是８８人自已的反思。笔者相信就算是中央层看到这篇文章，都不会反感的，“我们都是中国人！”。

既为民主派，要懂得不要用道德的名义讨论具体事务。“罗伯特议事规则”很冗长，不容易一条条记住。笔者认为只需要记两条即可：第一不要抢占道德的制高点， 并向任何窃据制高点的蠢人，象张宏良刘仰之流开火；让这些笨蛋知道曹丞相为什么会感叹“置吾于火炉之上”不是为了吃火锅；第二坚持“人权利益不可侵犯的普 世价值观”，从每个人的切身利益维护做起。８８事件的讨论，同样如此。

所以当文革红小兵，和88童子军高呼着“爱国无罪，造反有理”时，死亡向他们迫近，就不完全是游戏了。

笔者的博文，对于民主，主要集中在解释what，然后集中在经济方面解释why；who阶层分析，推出的阻力最大；权力系列就是其中之一，还没有完成；而 how，就是88童子军节的周边文章。这是一个全面的解决方案，一个争取不流血的温和改良的进步方案，如果不了解，就重新再看一遍的。看看笔者的观点是不 是前后前后连贯的，看看您自已，是不是只是受到《绝对的唯心信仰价值观》的影响，先人为主了。《绝对的唯心信仰价值观》，并不一定来自毛教义！

《左倾童子军节》
<中国言论是自由的，人身是安全的》
《和解吧，抛弃仇恨吧，我们都是中国人》;百度地址
《历史教科书的致命误导》
《抢夺道德制高点是危险的政治游戏》