显性极左的马列邪教毛歹徒，虽然凶残暴戾，而因其“无私”，无法在利益上加以沟通。不是铲除他们，就是做他们的奴隶。这就是道德治国之道德对抗，代替利益博羿的必然结果。不愿做奴隶的人们，应该怎么办，还是各位自已想吧。但是，他们只是极少数！如果不是冒出个炒作极左的污友之乡，这世界上还没有他们下蛋的地方。能够提醒社会极左邪教的现实威胁，污友之乡是立下大功的。只要得不到中国骑墙式的中派的响应，极左马列邪教，不会再有贻祸中国社会的机会。
真正的中间派，是没有利益夹杂在中国社会之中，或者没有意识到自已的社会利益。而中国的中间派，大抵上是伪中间派。
问题在于，中国的骑墙式的中派，是经历过两千年法西斯等级社会“适者生存”淘汰的佼佼者，同时又经历过马列毛的洗脑教育。因此，这些人有着相当广泛的无私理想，他们的稳定性，取决于其既得利益的多少。这是中国社会与欧美社会截然不同的地方。后者无产者不会追求无私，而在民主社会框架下，追求法制上的倾斜妥协。而中国的中间派，既得利益财产少到一定程度，不是追求法制社会中自已财产增殖的机会，而倾向于“仇富无私”，倾向于暴民运动，倾向于建立下一个法西斯政权，以为这样就终生有靠了。
所以可以说，中国真正的威胁，所谓的《最危险的敌人》，其实，是中国普通中间派民众心目中的无私的心魔。这种心魔被放出，又因应于今天当权者通过国富民贫的政策。事实上，今天极左浪潮的死灰复燃，与这种“国富民贫”，导致大批穷人开始变得无私，有很大的关系。
骑墙式的“中派”，不明白民主宪政对自已利益的保护，对自已发展空间的保护。而对于法西斯专治集权抱有无私的幻想。因此，一方面他们承受着自已的利益被侵害，还能继续无私地成为“中派”，另一方面，常常又在不公平制度中，占着便宜不吭声。（人性本私！）
如果光是沉默，当是中国社会这批子人自动消失，也罢了；这批中派的危险表现在于：他们看到如权力围剿民主自由人士，或者暴民围攻如茅于轼，顶多只是被窝里嘀咕两句。可是呢，一旦民主人士自卫反击，仅仅只是有限语言上的反击，他们就跳出来骂“极右”了，成了马丁神父！请问，这是中派吗？
中国社会的特点，就是人人以为自已才是中派，才是温和的。笔者自已也认为自已是“温和中派”，直到有一天，发现所谓的中派，原来是自欺欺人的不知廉耻。那么，当以《人权断言作为左右派的金标准》后，笔者无疑就是温和右派了。因此，在笔者看来，那些所谓的中派，只不过是天良未尽的左派而已。
中国社会的继续进步，需要各方政治力量了解真实的社会状态，为共同利益作出相应的妥协。本博之不喜欢左派，也不太喜欢太激进的右派。不喜欢过分激进的右派，是因为，他们都不知道应该妥协，更不知道，合理的妥协方案，需要专业人士剖析社会真实。
象茅于轼所剖析的“十八亿亩红线”，很多愚暴贱民非但不感恩，反而，把它作为了向权贵邀媚，道德标榜的机会。那么中国社会有那些利益派别呢？“左派”是从那里来的，“右派”又是从那里来的？海龟一般是什么派？留洋又是什么派？香港、台湾的原产如张五常、李敖之流又是什么派？海外如美国人，美国华裔，华人，华侨，就一定代表着大陆中国人的民主利益了吗？
其实，能够代表大陆中国穷人利益的，只能是大陆中国人自已！我们可以学习美国的民主制度，社会经验，但是，绝不要天真到，以为美国政府，会真的代表中国人民的利益。否则，他们应该以更强硬的姿态，对中国的人权状况提出更强硬的要求！
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