有些人声称，他只是仇恨不当致富的富人，但是，“什么是不当？”，他全说不上来！就算是不当致富，还轮到什么人仇视吗？法律管着呢！要知道，犯法所得有法律管着，他没有寻求司法解决；如果说法律不是民法共约，那他仇的是特权制度，要仇的应该是不公平的法律，仇富人干嘛？偏偏这些愚民贱民，仇的是“富”；而且是不分好坏地仇富！
看来，对于一些仇富的暴民来说，是比他富的就是富；他说坏的就是坏的，不坏也坏！道德裁判，只有皇帝才拥有的权力；他想当皇帝！————中国盛产的就是这种动物，利益天天被损害，却一天到晚想当皇帝损害别人！————愚暴贱民！这时笔者又想起了铁木真的名言：“占有别人的财物，奸淫别人的妻女，骑别人的马”。这等样人，大概也会仇视别人有老婆，或者别人的妻比他的老婆漂亮贤惠吧？是不是也要再喊几声不公平呢？
这种人没有想到，既然他有能力上网当小粪，就说明中国大有比他穷的人。当他仇富时，是不是也有人更有穷人仇他本人？当这种人对茅于轼等人人身攻击的时侯，马丁神父该出场了吧？（笑笑）。奉劝这些人，别老是以穷人自居骂街，好象富人欠了他十八辈子似的。至少在今天，能够上网骂街要买经适房的，能够骂街嫌油价贵的，能够用电脑打字骂娘的，能够打手机操爹的，都不能算是穷人。你可以因“富人”富操富人，你的身上，一定有多得多的比你穷的人，可以随时把你操成“淫肠综合症”。
今天中国，事实上是一个毫无社会财产积蓄的，极左理想中的赤贫均贫的社会，所不均的，只是侵吞社会公众利益的特权而已。那些上窜下跳的极左仇富暴民丑类，求的是公义吗？不！他们求的，只不过是能够成为侵吞公众利益的一分子！看到一些愚暴贱民攻击讲实话做实事的茅于轼老人，追捧讲虚话没做事的张宏良之流时侯，那种痴愚的模样，笔者真是感到万分悲哀：这个人科动物们，那些愚暴的贱民动物，他们真的是他母亲的给人卖进淫子里，他还争着拉皮条赚小费，嫖他们的母亲。
今天社会既得权力者，能够维护它的主张吗？能够瓦解“不饥不寒不愁生死还有未来”的“暴民”的殊死斗志吗？所以，持暴力立场的极左，最终发现，只有他家的宠物狗跟着他闹革命。这就是极端分子的真实写照。既然今天中国的制度，因为方便了权钱交易，而令官商横行，权商变富。那就用民主制度，斩断权与钱之间的联系，不要让《寻租腐败定律》总有发挥的余地，不要总是《公务员和垄断企事业单位加薪加福利，公众加税减保障》。
另一方面，既然特权才是主要矛盾，那又何必斤斤计较于以往的得失，非要括地三尺追究以往？法不究往，乃民主司法的要诣。否则扩大打击面，反而人人自危，社会进步阻力徒增，谁也讨不了好去。反过来说，社会保障低水平广覆盖，清除了《寻租腐败定律》的作用可能；同时保证公平的覆盖，又令穷人有能力自吃其力，最终挤身中产者阶层，甚至挤身富人阶层；这个游戏规则，这也是一种利益立场，包括共赢方案的各自利益声明和妥协。
解决中国贫富差距的核心问题解决中国存在的不公平的马列制度，和解决中国存在贫困的问题。而不是，解决中国存在富人的问题。希望一些受马列邪教污染而仇富维护邪教制度的愚暴贱动物，早日回归人类社会。
特权制度，利益特权制度，经济特权制度，市场特权制度，政治特权制度，马列邪教维护的特权制度，才是万恶之源！
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