今天社会不满的声音很多，而其中各方面主要的矛头，似是对准“既得利益者”。一些声称是追求民主制度的人，也以为既得利益者是阻碍社会进步的最重要障碍。其实，这是经马列教条洗脑后后的错觉。人性本私！严格意义上的既得利益者，非但不是民主革命的敌人，反而，他们本身希望在民主革命中以制度和法律化的形式，确立其既得利益的合法性。为此，他们既愿意付出慈善的代价，也愿意付出制度上让步的代价。
把打击矛头对准所谓的既得利益者，既错过了更危险而且更顽固得多的敌人，也扩大了打击面，增加了民主革命的对立面。中国历史两千年不能走出专治制度和暴民运动的死循环。这种以仇富为特征的打击既得利益者的思想误区，是最重要的原因。事实上，即使从最严格的意义上说，既得利益也不是罪；既得利益对社会而言，甚至是功！真正可能是有罪的，是获得既得利益的途径。而其罪，以世界普遍接受的民主法制原则，是法不究往、疑罪从无。
因此，马列毛鼓吹的阶级斗争革命，从错误的、反人类的、反社会的邪教。无论其初衷如何，最终形成的打击对象，几乎清一色是人类社会文明的精华，————靠自已的劳动积累致富的社会技术文化阶层。这些暴民，对于真正利用权力鱼肉民众自肥的特权贪腐者，反而常常是崇拜有加，并特称为“厚黑学”、拜毛教。
把社会变革的目标，仅仅针对“既得的利益”，即已“死”的利益，把拥有利益作为“原罪”而革其命，如此邪教，无论如何谈不上进步。须知，今天即使是最穷之人，也是“既得利益”者，相对于已经死在毛上帝手中的几千万无辜贫苦同胞，至少保留有“生命利益”！那么，是不是所有人都应该自杀？被杀？（恕不奉陪）。任何人只要还有财产，相对于赤贫的西部山地农民来说，都是既得利益者。甚至被民粹反复炒作的所谓农民工，也只是赤贫农民群体中的一小撮，而且是暴富的一小撮“既得利益者”。
反对既得利益，等同于反对私人财产。《无私，就是极端的自私》！
任何方案，都是针对某一个时期的利益分配。既然民主社会是《不患不均而患不公平》，那么，天长日久，必然会因历史性的盈利积累，以及相对应的历史性的亏损积累，而出现“贫富不均”，利益不均。这时侯，不平则鸣，声明自已的利益立场是很重要的。这和诚信守约没有关系；错了也没有关系，确认错了，承认就行了；妥协就结束了。这样的西方式的利益争论，双方的利益立场可以很快清晰澄清，为妥协双赢方案的确立奠定基础。
但是在中国传统文化的中庸之道，等级社会，缺乏民主内涵，成则为王败则为冠；争论的目的是要获得利益的全部解释权；即，一方争成奴隶主，让另一方做奴隶。这样，中国传统文化式的争论，总是以《中国式的诡辩》开始，以你我相压进行，以血腥厮杀告终。所以，暴民运动，也就只不过是中国几种政治形态循环中的一个短而激烈的小环节而已。
中国能够跳出这个循环吗？
因此，“既得利益者”，当它作为一种负面的道德帽子时，要切记慎用，最好不要使用，让道德，远离社会变革方案的讨论。如果非要使用既得利益这个词，那么请特指“特权既得利益者”，而不要为了少数背叛农民利益的小人反对户籍制度，甚至将全体城市居民保护自已生活财产，都称为既得利益者。否则，“反对既得利益者”，将成为暴民运动的可耻借口。
实际上，就算是对“特权既得利益”，也应该反其特权，而不应单纯反其“既得利益”。社会进步不是为了暴民报复。去除特权的低成本方式是双方妥协，以承认部分既得利益的方式，去除特权。在特权去除后，在尊重前法（妥协契约）的前提下，可以按财产税、所得税等方式，在公平的竞争环境中，渐渐抚平差距。而妥协契约所不包含的前法犯罪所得，依法追究即可。仇者，罪也，非其人也！这就是依法治国，而非依个人好恶、阶层偏好而单方面定他人生死的道德治国、暴民社会！。只有这样，中国才能走出暴民运动和专治社会的死循环，才不会冤枉一个好人，才不好同期性地误伤轸灭宝贵的自由工商业知识和技术的全部精华！
人之初，性本善！就算真的如某人说的，无官不贪。那么，也是因为有一个制度，可以令任何官变贪。我们可以不相信这个制度自已可以变好。但不能不相信，当这个制度被消灭后，“贪官”本质上，至少绝大多数，也是与我们一样的普通人。
过于关注既得利益而反之，是小农意识的体现；过于关注有人富于已而仇之，同样是小农意识。所谓反既得利益，与仇富，实际上一回事。被忽视的更重要的，更应该争取的，是个人人权利益的保障，个人奋斗的自由，和公平的社会民主制度。这里隐含着一个悖论：如果自由人权是更有价值的，为什么一些人却宁愿关注既得利益，而坐视民主宪政被无限延迟？如果认为自由人权民主的宪政是不重要的，那又何必力争之，事事以民主为命？你所声称的，真的是民主吗？真的是人权吗？还是，仅仅是用你的人权，压倒他人的人权？即，你希望成为专治统制者？
茅于轼有一句话，比较充分地说明了中国社会的这种误区：“中国人对于地位特权上的不平等很麻木，对于财产的不平等，很敏感”，活生生描写出了中国社会那些暴民卫道的嘴脸。易中天的另一句话也类似：“很多中国人反腐败，是因为他自已不能腐败”；事实上，很多中国人反腐败，也反“反腐败”，那是因为他们期望有一天，他自已能够腐败。
反不公平的制度，而不是仇富，反既得利益，让我们从历史上的穆斯林英雄萨拉丁对战败者的话来体会：“带上你们所有的财富离开吧，（既得利益），我只要耶路萨冷的石头”，当然，犯有严重罪行的雷哈德，是要被处死的；————萨拉丁是一位智者！
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