使用严格的科学观点，那么任何脱离科学“实证性，重复性，他证性（可测量 性）”三重要素要求的所有使用了汉语“科学”作为形容词修饰的“学科”，毫无感情和利益倾向地，清一色归为艺术抒情类的伪科学（pesudoScience），而不是任何符合科学三要素要求的现代科学（Science）。
所以笔者认为，在获得具有科学实证性的考古证据支持，或者，象古经济过程的现代经济学解释，古社会得到进化论的旁证，在得到这些直接间接的科学依据的支持以前，历史归属人文艺术，中国历史归属人文道德伦理学，反正不是科学；————即伪科学。以科学作为要求看历史学家的话，中国历史上真正的历史学家屈指可数；黄仁宇可能算是一个，但黄先生，是美国人。
科学并不是信仰，也不是一种哲学。至少在符合科学三重性要素要素的已知领域中的“哲学”，已经不是“指导万物未经实证”的哲学了。已经成为科学的一部分。科学只是一种方法论，一种对证据要求的方法论。不管人类如何各自解释实证的理解，但是证据必须满足“重复性，实证性，他证性”三个要求；就算是皇帝老子提出来的设计，也不能有例外：德国皇帝威廉二世设计的战列舰，“拥有最厚的装甲，最快的速度，最猛烈的火力”，但是只有一个缺点，“一下手就沉入大海”，只能专用于养渔，打不了仗。————科学要求，不会因为皇帝而改变。
显然，在一个有两千年道德治国历史的社会，意识形态道德代替民主法制的舆论力量非常强大。所以这个系列，实际上是以反对道德治国，反对绝对道德标准而开始的。笔者对传统文化的批判，集中在对道德治国，道德治世，道德代替法律的传统文化内容上的批判。
在“行业专家和道德明星”系列的几篇文章中：
笔者以今天我们社会传媒的实际情况，谈到了这样一种蔑视科学和专业知识，寻求“哲学价值”操纵社会利益分配，也就是笔者所说的“不懂专业的道德明星”，干扰社会正常运作的情况。这种情况广泛存在于我们的社会。试想想，如果整个社会最终是靠几个什么事不懂，顶多懂一事（专业限制），却各行各业以道德、信仰、哲学的名义裁决人间善恶，那将是多么可怕的社会？记得毛文革时，老百姓买菜要先背一句毛语录吗？————有一位网友推荐极左唯心大师张宏良“道德无私高尚”时，笔者差点把隔宿的红酒都吐了出来！
因此，《中国式诡辩之权位崇拜》，《大学无书》，《哲学信仰》，《道德治国》，《信仰不要强加于中国人》，《道德明星》，看似完全没有关联的博文，其实讲的是同一个道理：《真理的标准》和《绝对的道德价值观》的区别。笔者整个博客，如果要选一句话为核心，有些博友可能会说，“科学”。不对，笔者认为是这一句：《我的利益在那里？》，如果全中国人人都懂得问这句话，中国的民主宪政可成了。
《科学，民主和科学的发展观》
《为什么哲学信仰不能涵盖科学》
《真理的科学标准》
《数学工具与科学实证性的关系》《为什么哲学信仰不能涵盖科学》
《请传统文化国学大师告诉我等，“我的利益在那里”？》http://chinascil.blogspot.com/2009/05/60.html
《儒家文化认同人权普世的价值观吗？》http://chinascil.blogspot.com/2009/05/60.html
《舆论管理层不要再诱导唯心道德价值观》http://chinascil.blogspot.com/2009/05/blog-post_1087.html
《科学实证性排斥任何哲学诡辩》http://chinascil.blogspot.com/2009/05/pesudosciencescience.html
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