中国是一个等级社会。社会财富的分配并非按劳取酬。按劳取酬是人权宪政社会的基本特征，总味着个人可以拥有自已劳动价值的全部。而劳动，并非特指体力劳动。同时，人权自我拥有者，可以享有自已和自已积存的人权投资收益，其中包括父祖辈作为家庭财产的传承。除财产外，也拥有包括自已生命和健康的权力；在拥有自已人权利益的同时，按民法约定履行社会要保障这些权力所需要的，由公民提供的义务，象纳税。
这就是传说中的自由！这就是所谓的私有财产不可侵犯，无非是你的工资不能被克扣，你家庭的财产不被抢夺。————居然有人声称代替人民拒绝“所谓的西方的人权和自由”，代表人民拒绝“所谓西方式的普世价值观”，试问，这些人真的是人民吗？不管是与不是人民的一员，有资格代表人民吗？更有趣的是，他们同时“反对西方式的民主选举”，呵呵！呵呵！
民主世界上没有任何公权！只存在民主宪约作为交换，由公民纳税所换取的政府对社会的服务。政府的服务，由接受服务的人民监督、评估、改选。所以，民主世界没有公权，只有契约的义务，和提供服务的回报：公务员的薪水！
公权，只存在于等级社会，专用于侵害公众的利益。公权的存在，本身就是公众利益被侵害的证据。拥有公权的政府不能解决任何问题，这种政府本身就是所有的问题。如果还存在“赚回来”的公权，那就等于说公权侵犯社会已经是恬不知耻了。拥有权力做大事，这是从来没有经历过权力环境的人的一厢情愿。笔者宁愿选择，拥有自由做自已的事，赚自已的钱，睡自已的大觉，渡自已的假期，爱抚自已的家人。这就是人权，这就是自由！
人性本私！因而天生有人权！人性本私，所以才会关注自已的人权利益所委托的公共服务，才有对公务员，即“官”的服务的监督。官作为一种对象，在社会分析学中，不是人类对象。官，不是人。官是一种职位，一种服务社会的契约职位，是一种服务岗位。官的属性是责任，改造责任的授权，服务责任的回报，和担任该责任的契约人。因为人性对象天生本私；官对象，就只能是天生无私。
正因为人性本私，所以我们可以监督无私的官。如果象马列无私教唯心信仰那样，强行要求人性无私。那么，就意味着我们失去了监督官的权力，以无私的名义占有了官的职位，就可以免除官的责任，而任何使用官的权力，不受人权利益者的监督。这样，官就变成有私了。
同胞们，是选择民主宪约社会的人性本私；还是选择马列唯心信仰的“官性本私”，你们选那个？你们愿意天生就是奴隶？你们原意天生就带绿帽？愿意天生就是婊子养的？当然，你们有权选择为无私领袖如毛上帝贡献一切。天赋人权！既然赋给你了，你当然也有权力毁灭它，或者，放弃它。谁也没你办法。但是法律是否允许你通过毁灭自已人权，或者允许你出卖自已的人权，另当别论。
人性本私！官性则无私！人性有私，则无犯人之野心；自称无私者，所为者必野心勃勃。中国古贤早在几千年前就认清此人性之本私，参考《管子：易牙竖刁开方》。而秦将王翦求田问舍，也是把准人性之道也。
舆论自由，永远告别《让县自明本志令》：
《控制舆论，等于引火烧身》
《党祸将起自萧墙之内》
《权力有成本风险，权力不是值得贪恋的利益》（该文壮烈殉国）
《权非利益，不值得贪恋》（新浪严禁）
《官僚阶层也是等级制度受害者》（该文壮烈殉国）
《人性本私之权力层和合理妥协》http://chinascil.blogspot.com/2009/05/blog-post_1882.html
《人性本私！官性无私！官，并非人!》http://chinascil.blogspot.com/2009/05/blog-post_6532.html
《魔戒！世界上根本没有绝对的权力～！》http://chinascil.blogspot.com/2009/05/blog-post_5892.html
《国家是提供就业最大化的服务工具》http://chinascil.blogspot.com/2009/05/blog-post_104.html
《内需萎缩！把供应过剩的人力资源倒入大海》http://chinascil.blogspot.com/2009/05/blog-post_21.html
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